西非國家賴比瑞亞的伊波拉疫情仍然嚴峻，
，患者死亡率更高達七成。然而西方所能提供的疫苗及援助有限，
，當地人只能想辦法自救。當地一名鄉鎮醫生大膽將一種治療愛滋病毒（HIV）的口服藥物予伊波拉病人服用，
，竟然有效，
，大幅降低死亡率。
15病人服藥 13人好轉
美國CNN報導，
，在賴比瑞亞杜伯曼堡一間專門收容伊波拉患者的隔離中心，
，醫生洛根（Gobee Logan）兵行險著，
，讓伊波拉病人服用治療愛滋病的口服藥拉米夫定（Lamivudine）。結果15名服藥病人中，
，13人生還及病情好轉，
，只有2人死亡，死亡率約為7%。
23歲的生還病人昆都說，她原本胃部絞痛，嘔吐不斷，但服過拉米夫定後情況好轉。洛根表示，存活的病患均是於伊波拉發病五天內服用拉米夫定，不治的兩人是在發病後五至八天才服藥。他相信病人只要及早接受拉米夫定治療，存活率可更高。
有美國傳染病專家指出，拉米夫定與其他可望治療伊波拉的藥物屬同類，故洛根的想法值得一博。
美國疾病控制及預防中心（CDC）表示，到明年1月伊波拉感染人數可能會暴升至140萬人。但疫苗極度短缺，即使美加藥廠加緊生產，也要到明年底才有約萬劑應巿。
洛根想到用愛滋病毒藥物治療伊波拉，是因他閱讀科學期刊後得知，伊波拉病毒和愛滋病病毒HIV在人體內複製的方式相似。他明白拉米夫定或會導致肝病及其他副作用，但現在是非常時期，疫苗又遠水不能救近火，惟有博一博。，
「沒想到，
，電腦網路這麼方便好用！」62歲吳姓退休老農上周6隨10歲孫女，
，到剛啟用的屏東縣車城鄉立圖書館數位機會中心學電腦，
，他透過即時通和遠在台北的女兒視訊聊天，
，他也許下「要跟上時代學會電腦」的心願。
車城鄉長林錫章說，
，車城鄉人口不到萬人，
，工作機會少，
，青壯人口嚴重流失，
，人口年年倒退，
，電腦普及率低，經不斷爭取，在教育部、縣政府支持下，車城鄉立圖書館月初建置數位機會中心，希望透過一系列免費的電腦資訊課程與活動，縮短偏鄉落差，讓孩童和退休銀髮族感受網路帶來的生活便利和樂趣。
吳姓老農只有高中學歷，大半輩子務農，對電腦毫無概念，上周6他的孫女拉著他，一起到數位機會中心學電腦，在中心人員協助下，吳姓老農透過網路即時通和女兒視訊聊天，看到遠在台北的女兒出現眼前，他笑說：「網路太厲害了！」。
「阿公，你學會了，我們以後也可以用電腦聊天了」吳姓老農原本有些遲疑，在孫女鼓勵下，又看到一旁另1名銀髮族利用網路查閱資料，當場許下要學會電腦的心願。，
日本防衛大臣小野寺五典五日提出二○一四年「防衛白皮書」，
，表示日本航空自衛隊戰機在二○一三年度緊急升空八百一十架次，
，為廿四年來首度超過八百架次，
，其中大約百分之九十五是因應逼近日本的中國大陸和俄國軍機，
，使日本所處的安全環境日趨惡化。
防衛白皮書指出，
，日本尤其關切大陸劃設東海防空識別區，
，涵蓋兩國有領土爭議的尖閣群島（釣魚台列嶼）。為因應大陸軍機，
，日本戰機去年度緊急升空四百架次，
，超過前一年的三百架次。
白皮書說，大陸企圖「單方面改變現狀，升高緊張情勢，可能在東海引起非必要的後果」。
南韓則抨擊日本防衛白皮書一再重申日本對東海一些有爭議島嶼的主權「荒唐可笑」。南韓與日本都宣稱對「獨島」（日本稱竹島）享有主權。
四百廿九頁的防衛白皮書也提到，北韓已提升長程彈道飛彈的性能，在核彈頭微型化方面也有進展，若再精進，可能發展出以戰略核武嚇阻美國的信心，升高此區域的軍事挑釁。
白皮書說，一旦北韓改良版的大浦洞二號彈道飛彈裝上重量不到一公噸的核彈頭，射程可能超過一萬公里，涵蓋美國本土部分陸地。
白皮書也比較大陸和日本的國防預算，指大陸軍費過去十年成長四倍，今年度國防預算為人民幣八○八二億元（十二兆九千萬日圓），而日本國防預算過去十年減少百分之一點九，今年度為四點七八兆日圓，比去年增加百分之二點二。自日本首相安倍晉三上台後，已連續兩年增加國防預算。
關於安倍政府七月解禁集體自衛權，白皮書稱「這對鞏固和平與安全具有歷史性的重要意義」。
白皮書細述「行使武力的三大條件」，包括他國向第三國發動的武力攻擊若威脅日本存亡、存在從根本上剝奪日本國民權利的明確危險等，即允許必要的最小限度動武。，
陸軍某野戰砲兵群的女士官兵家屬昨天投訴表示，
，部隊軍紀蕩然，
，連長、營輔導長、營長都在性騷擾女性部屬，
，必須重懲，
，「否則誰敢再讓自家女兒去當兵？」軍方表示，
，三名被控的軍官均遭記過調職，
，一人已移送軍事檢察署偵辦。
參與調查人員指出，
，群部連一名連長被控將吃剩的綠豆冰倒進一名女士官內衣裡，
，一名女兵指控營輔導長以下體碰觸，另一名女士官指控營長摸大腿，日前召開兩性平權委員會議，已決議輔導長大過，連長、營長各記兩小過處分，三人調離原職並接受調查。
投訴官兵家屬說，最近常聽放假回家的孩子說，「又有哪個狗官在吃人家豆腐」，孩子在部隊不時有男軍官突然勾肩搭背，常被鹹豬手拍打屁股，為了家計，多半忍氣吞聲，但最近半年來越來越嚴重，家屬才忍無可忍向陸軍司令部舉發，並拜託民代協助追究。
軍方表示，經內部調查，連長、營長平日休閒時，習慣與部屬同僚嬉鬧，雖因未謹守兩性分寸而有過當言行，但並非刻意要性騷擾，三人也都否認有性騷擾的意圖，向司令部舉發的士官兵尚未提告。
但據了解，這名營輔導長另被控多次在凌晨打電話騷擾女士官兵，他雖否認，因通聯紀錄顯示他的電話確在凌晨撥打數十通給女士官、女兵，且家屬已透過民代協助提告，才遭移送軍事檢察署偵辦。，
王建民已結束經典賽的兩場先發登板，
，自認比賽節奏是一次比一次好，
，教練團對他的表現也很滿意，
，只是中規中矩的內容，
，看在大聯盟球探的眼中，
，還是不夠，
，表示得看過經典賽正式登場再說，
，觀察重點是身體健康強度。
王建民返台打經典賽，
，除了為中華隊爭取好成績，
，另一個目標就爭取重返大聯盟的合約，他得盡其所能的展現目前的最好狀況。
2000年力薦洋基加碼簽下王建民的球探考克斯 (John Cox)，目前是巨人在亞太區球探，看過建仔出賽後表示，建民的手臂肌力變強，揮臂速度也變快，這些都是好現象，但這幾年他不斷歷經肩傷與腳傷的問題，外界最關注的是身體狀況，畢竟過去兩年他在國民復出，並未投出令人放心的成績。
被問到以目前的王建民狀況，能否有機會爭取到大聯盟合約時，考克斯表示，熱身賽還不能代表一切，得等看過正式的經典賽再說。，
林書豪成功打進NBA的成長故事，
，2013NBA國際賽台北站的高潮，
，即將於10月11日全台上映的「林來瘋」紀錄片，
，計畫與教育部合作，
，用電影、DVD等型態將林書豪成長故事推荐給全台將近四千所國小、國中、高中學子。
引進「林來瘋」紀錄片的安可電影公司希望，
，林書豪克服逆境，
，完成挑戰NBA夢想是所有莘莘學子人生成長最重要的一堂課，
，透過林書豪紀錄片真實呈現，
，將更撼動人心，
，更具說服力。
進入哈佛大學是很多人一輩子的夢想，但一名華裔球員想要打進NBA，那可以就不只是夢想而已。哈佛大學畢業的林書豪兩者做到了，林書豪萬萬沒想到進入NBA卻是另一個噩夢的開始。
林書豪在勇士、尼克坐板凳、被輕視、解約、釋出、下放、冷嘲熱諷，從來沒有停過。
「林來瘋」紀錄片不只是個籃球故事，也是一個人生奇蹟範本，但機會總是會給準備好的人，林書豪懷抱堅定信仰，創造傳奇，全世界就這麼一個宛如神蹟的籃球故事。
在每個人的成長過程裡，一句話、一個觀念、一個模仿對象，或者一部電影，都可能改變他們的人生。
林書豪自己演出的紀錄片，真實紀錄他從高中到大學，NBA 新人選秀會落選，最終還是進入NBA接受各種考驗的人生經歷，對全台所有學生來說，林書豪的故事體驗剛要開始。，
很高興看到聯合報十二日以社論規格，
，討論台灣與香港的近期政治活動。個人恰巧具有台港兩地的參與觀察經驗，
，以此作為回應這篇社論的基礎。
首先從「港獨」論起，
，我認識香港自治運動（ＨＫＡＭ）的核心成員。嚴謹的說，
，香港政壇還沒有出現港獨。香港政壇現階段最主要的政治議題是特區行政長官與立法會議員應該何時普選？現行的特首間接選舉或議員功能組別選舉（類似台灣以前的職業團體），
，為人詬病之處在於行政長官的權責不明，
，而立法會議員並非由票票等值產生。
對雙普選（行政長官與立法會）議題，
，香港政團間其實沒有重大歧見；但對香港的主權公投議題，
，並沒有政治團體正式作為推動的綱領。香港主權移交時需不需要香港人同意？移交給誰？是ＰＲＣ還是ＲＯＣ？或者獨立建國…這些超越香港基本法層次的政治思辨，
，迄今尚未成為香港政壇關注焦點。
香港自治運動雖然在群眾運動的場合擎起龍獅旗，我傾向解釋那是為了凝聚香港市民認同而推出的象徵符號。最終要賦予這面龍獅旗是「黨旗」、「區旗」抑或是「國旗」等意涵，ＨＫＡＭ迄今尚未正式表態。
香港自治運動對於香港政壇的貢獻在於：在過往民主派與建制派的標籤分類外，他們喊出「本土政治」這個向度。今年六四前夕的路線爭論，從這個向度理解便能趨近於真實。但這個本土政治的實作會上升到什麼高度？是個別議題的本土利益優先、還是政客選舉時的組織識別標誌、抑或是關於香港主權的歸屬討論，這些其實都還有待後續觀察。
我們應如何看待台灣與香港近期的「政治現象」？社論似乎暗示香港正在走台灣的老路，個人觀察並不相同：並不是香港正在走台灣過去的路子，而是台港發生相同變數（主權轉移）的時間點不同。如把一九九七後的香港與一九四五後的台灣相較，就會發現兩者命運與面臨的情勢相仿。我們都曾被中國以外的國家殖民（英國與日本），生活於其中的人民都被迫面對主權轉移後的各種劇烈變化。
香港朋友那種從期待到失落的情緒轉折，其實台灣人在一九四五年後也曾是如此。當時全台灣不分左派右派，大家都熱烈擁抱祖國，但由於接收者的輕忽與傲慢，傷害了台灣人民的民族感情，甚而爆發二二八事件。這些交雜著族群與利益的劇烈衝突不僅發生在一九四五年後的台灣，如今也發生在一九九七後的香港。
Gadamer曾強調，唯有同情（sympathy）使真正的理解成為可能。我們必須將心比心，在當事人的特定社會文化脈絡中去感受事物。我們如果在這個基礎上凝視香港政治，相信會產生同情的理解。，
