「『狗仔文化』流行，
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，是近年來全球化、網路文化和媒介商業化、新聞娛樂化的大背景下出現的一種文化奇觀。」北京清華大學新聞與傳播學院教授王君超對大陸狗仔文化流行作出歸納。
王君超分析，
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，近些年大陸「狗仔文化」所以被視為已成「氣候」，
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，是因為網路的無邊界性以及社群網站發展，
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，凸顯資訊的全球化傳播與分享的特性；加上網路「人肉搜索」的盛行，
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，使得「狗仔隊」獲取資訊更加便捷。另外，
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，全球化的影響，
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，國外及港澳台地區的「狗仔爆料」在大陸都能得到「共時性」的分享，
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，也促進「狗仔文化」日益成為大陸媒介文化的一個奇觀。
「不過，大陸的主流媒體，特別是傳統的主流媒體很少受到『狗仔文化』的影響，『狗仔文化』只是盛行於網路媒體和小報的一種亞文化。」王君超說。
談到狗仔文化對新聞業可能產生的影響，王君超認為，至少會有以下影響：一是降低新聞職業道德水準。「他說，「狗仔文化」的流行，可能造成私人生活空間不保，甚至走到違法邊緣。其次是降低新聞專業主義的標準。
王君超說，娛樂新聞也屬於新聞，應該恪守新聞專業主義的有關要求，強調真實性、客觀性和社會責任。媒體發布的一些八卦，只能成為「傳聞」，不能稱之為「新聞」，嚴肅媒體應引以為戒。
第三是「狗仔文化」有擴大化傾向影響整體的新聞品質，造成更多的「媒介傷害」。王君超說，「狗仔隊」爆料的對象，已從過去王菲這樣的「自願型公眾人物」，擴大到很多民眾感興趣的「非自願型公眾人物」。
王君超說，明星屬公眾人物，其成名有賴民眾和媒體關注，因此民眾確有理由瞭解其動向及生活點滴，希望其在道德與形象能符合粉絲期待、接受民眾監督，甚至希望其為此讓渡部分隱私權。而娛樂記者為滿足公眾的知情權，對明星生活和事業進行如實調查報導無可厚非。所以，反對「狗仔文化」，並不是反對娛樂報導，也不宜將偏重娛樂的媒介文化貶為「狗仔文化」，以及將「娛記」貶稱為「狗仔」。，