季青漫畫 分享 facebook 猶記得當年課堂上老師提及，
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，韓國與台灣皆遭受日本殖民後的差異，
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，說到由於歷史背景差異，
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，韓國仇日心態遠勝於台灣，
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，也因之於二次世界大戰後，
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，清算日本殖民統治時期的象徵，
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，相當程度成為韓國獨立後的國策。韓國大量的剷除日據時代的標誌與建築，
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，即便朝鮮總督府也於一九九五年拆除。相對之下，台灣保留下諸多的日據時代建築，也保留許多故事。有「嘉南大圳之父」之稱的八田與一進入電影中、對於台灣探查卓有貢獻的伊能嘉矩，當年走過的路徑被傳唱著，而這些過往歷史遺留下來的資產，也成為台灣的一部分，成為滋養台灣的養分。同樣的，荷據、明鄭、清朝、日本殖民時期，及至國民政府來台後的諸多歷史，包含二二八事件，都屬於台灣歷史的一部分。而這些歷史，不管是光明的抑或黑暗的，如何轉換成台灣持續前進的動力才是當下的我們應該關注的。台灣之所以獨特，並能有別於週邊鄰國的觀光資源，不就是這些過往的多元嗎？以歷史觀光概念作為延伸，也包含黑暗觀光（dark tourism），指涉的是參訪的地點曾經發生過死亡、災難、邪惡、殘暴、屠殺等黑暗事件的旅遊活動。黑暗觀光的運作，並非鼓勵悲劇的持續發生，而在讓當下的我們反思以避免重蹈覆轍。在此方面，德國人正視納粹對於猶太人迫害的相關作為，不管是猶太博物館（Jewish Museum Berlin）、安妮之家（Anne Frank Huis）等都是更正面的示範。回到台灣，歷經白色恐怖，二二八事件成為朝野各自的拉扯。近年來，不管是八田與一銅像被破壞、故宮南院仿獸首被潑漆，各地蔣介石銅像被鋸，乃至慈湖石棺柩被潑灑紅漆，這些動作不斷挑起不同族群的敏感神經，也挑戰台灣珍惜歷史，再現歷史價值的過往傳承。不同時代不同族群在此交融，而成就台灣當下與豐厚的文化底蘊。我們該學習韓國抹煞歷史，拆除歷史建築與場域？或者效法德國保留過往，並正視歷史的點點滴滴？這不單單只是歷史觀光價值再塑的議題，更是所謂台灣價值的何去何從？包容、敦厚、多元與融合更是我們要走的方向吧！，