「柯文哲現象」引起各種討論。一位「政治素人」的醫師，
Tea Work
，甚至偶而顯得思考跳躍、詞不達意，
南投夜市推薦
，在首都台北的選戰，
台中太極舒壓按摩
，竟不但掀起旋風，
景點推薦
，還有點「通吃藍綠」的味道。何以致此？
柯文哲自己解析了這個現象，
電動機車補助
，而且很可能說中了關鍵因素。他自認「柯文哲現象」不是正常現象，
海燕窩
，他說選民抓狂了，
海外旅拍婚紗
，需要一個出口，
台中市護理之家
，他正好就是選民的情緒出口。
選民不一定樂意被解釋為「抓狂」，但此刻政治氣氛中需要一個出口，卻是不爭事實。長久以來，藍綠政治人物都未能滿足選民的期待。實力雄厚如連勝文，政治資深如呂秀蓮，甚至在自己黨內都還未爭取到全面支持。柯文哲現象說明了此刻台灣政治領域的缺口，其實也是社會犬儒化的表徵。
犬儒精神是指原先堅持特定價值的理想主義者，因為理想一再受挫，變得憤世嫉俗，甚至玩世不恭。台灣選民因國家發展遲滯不前，經歷了自我出路的一再挫折，就算政黨輪替也未見「明天會更好」的實踐，故導致政治態度的犬儒化。以往流行的「換人做看看」那種樂觀期待，變成現在更流行的「誰做都一樣」的悲觀看法。柯文哲自身的經歷也充滿了「希望／失望」的元素，他的犬儒式語錄正填補了選民的空虛。
「柯文哲現象」事出有因，但選民也應留意，犬儒式政治態度未必帶來較好的政治選擇，情緒「出口」也不能取代政治實務操作。柯文哲對決連勝文，他自稱是庶民對上權貴之爭，這話乍聽有理，也迎合了很多民眾的取捨偏向。但老實說，連勝文算不算權貴，眾人可以評價；柯文哲卻並不是一個與權力無涉的人物，台大名醫的身分讓他在很多公共議題上早就享有了高於一般人的發言權，曰「庶民」實在輕描淡寫。何況「權貴vs.庶民」的指涉，很容易在選舉中煽起危險的階級意識。
如今連勝文努力想洗去「權貴」的標籤，柯文哲想搭「庶民」招牌的便車也未必禁得起考驗。選民憤世嫉俗的政治態度，可能走往什麼方向？柯文哲自剖的「不正常現象」，絕不只是執政者的警訊，同時也是在野黨的嘲諷。，