請當一個真誠的政治家

高雄市長韓國瑜的人氣相當高。 圖/聯合報系資料照片 分享 facebook 一個人之所以能有領導力,

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,有三個觀點:特徵論,

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,認為領導者能做到別人做不到的事,

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,必有過人之處;行為論,

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,認為領導者能展現別人所期望的行為,

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,博得擁護;真誠論,

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,認為領導者能做真實的自己,

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,誠意正心,取得人們的信任。國民黨主席吳敦義說韓國瑜是王牌、賴清德指韓是百年難得一見的政治奇才、高雄市民說韓接地氣,這些論斷都是基於特徵論或行為論;但我認為只有真誠論,才有說服力地解釋韓流的迅速興起。因為韓說真話、說戳破國王新衣的老實話;韓做實事、做真能賺錢的好事,於是人們相信他把大我的利益放在小我之上。 值得注意的是,許多人對韓的批評攻訐,也是從特徵論與行為論著眼,卻很難挑戰韓的真誠。不過,如果韓國瑜對是否參與黨內總統初選一事處理不當的話,他們可能就找到機會。研究文獻指出,真誠領導人有自知之明,真心說話、務實做事,有可觀的成果後,透過令人津津樂道的故事而傳揚,因此產生感召力,韓流掀起的過程似乎正是如此。自省自知的真誠領導者,以群體利益為念,就能做到兩個「讓」:符合自己長處的事,當仁不讓;不符合的,謙讓別人,這兩點在韓國瑜的生命故事裡,都有所呈現。民進黨企圖遏制韓流,有人從特徵說的邏輯,揭發韓的種種缺點,甚至指是土包子;有人從行為說的邏輯,批評韓的施政方法與實效,甚至說他違背對高雄市民的承諾,但似乎無損於韓的民調,因為人們現在似乎是以真誠說的邏輯,去支持韓國瑜。特徵說與行為說所強調的學識能力與言行守諾固然重要,但在真誠之前,都成為次要了,孟子就說得很明白:「大人者,言不必信,行不必果,惟義所在」。真誠領導的本質是信任,信任的產生須經歷一個過程,我傾向認為韓國瑜是一位真誠領導人。信任的建立困難,卻容易毀於旦夕,這是所有自認真誠的領導者必須警惕的。韓市長究竟是不是一位真誠領導者呢?目前還不能定論,因為國民黨通過了一個極不真誠的總統候選人提名辦法,如果事態果真發展到要徵召韓參選,他勝選的機率還是很高,但韓已非嚴格意義上的真誠領導人物,便可判斷其領導力的主要來源並非真誠力,而是來自特徵說的個人魅力或行為說的行銷力。真誠的做法應該是,韓國瑜經歷了高雄的選戰考驗與治理經驗後,對自己的能力與潛力必有更確實的自知,如果自認勝任總統,就應該當仁不讓,參加黨內初選;如果自認仍力有未逮,就應當謙讓他人,不參選也不接受徵召。我們期盼韓市長是這樣的一位真誠政治家,為台灣政壇開啟改善進步的契機。,

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