女多於男 寶島公主夜未眠

上世紀初,

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,普契尼將中國公主選婿煩惱寫成著名歌劇「杜蘭朵」,

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,描繪出封建、父權的東方印象。而公主之所以有得挑,

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,是因為當時「光棍/宅男」太多了!這實在是面臨百年來首度「女多於男」窘境的台灣女性所難以想像的。
經濟學人認為,

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,廿世紀初大英帝國衰落,

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,很大原因是出生率下降的緣故。西方父權社會興盛,

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,是在高出生率的羅馬早期,

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,又因希臘人重玄思追求自我實現,認為小孩是累贅,加上喜好同性戀造成出生率低,最終被勇猛務實的羅馬人滅亡。
這從演化觀點來看完全可以理解:好戰的戰勝不好戰的,剩下的當然都是好戰的。十七世紀,歐洲宗教戰爭父權再興,將女性視為慾望尤物的獵巫達到高潮。後來人類社會破除了君權神授與專制禁欲,才有近代民族國家的興起,父權宰制逐漸為人權自由裂解。
蘇美文字中,「自由」(amargi)一詞意即「回歸母親」,彷彿女性溫柔足以化解專制暴力。當代自認「世界公民」的歐洲國家,普遍女多於男、生育率低,北歐國家非婚生子女更多,這是拿石頭砸死外遇、辱罵小雜種的父權社會所無法容忍的。
台灣生育率性別比與歐洲相近,一腳踏入開發國家,然而另一腳卻留在傳統男尊女卑的社會,不能接受女人比男人強,婚姻市場仍以賢妻良母型為主,未步入婚姻的精明幹練型,就被迫展開不同於傳統的人生,這些老姑婆、老處女,可望成為台灣潛在的自由主義者。
人類啟蒙從擺脫父權社會開始。「女多少生」可以是台灣邁向自由之路的起點,代理孕母、變性手術、墮胎、婚外情除罪化、多元成家、安樂死等政策,將有更自由的討論空間。此外,女性人口增加互別苗頭情況更甚,婚前婚後皆需打點,化妝品、服飾等高單價低成本產業前途光明,有助經濟成長。
不過可以預見的是,馬路三寶(老人、女人、老女人)也可能更嚴重,感情用事的小確幸政策、帥哥政治人物更吃香,大家一起迎娘娘腔時代來臨。
子曰:「唯女子與小人難養也」,女子與小人確實影響公共政策甚鉅。台灣女多男少,女人又愛文弱書生花美男,同志主演的福爾摩斯、暮光之城,收視率高居不下,對被塑化劑荼毒的台灣男性來說,可謂陰氣沖天。
政府應多鼓勵台灣剩女前進大陸,不但減少海峽戰爭危機,還可治癒台灣的公主病。祝公主夜夜好眠。,

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