廿五年前的六四事件，
台中財神廟推薦
，震驚了全世界。
當年，
上班族英文
，天安門廣場上學生的主要訴求，
高雄單次清潔
，並不包括全面的政治民主化，
室內設計
，而集中在爭取言論、集會、結社等民主自由。但這不見容於以鄧小平為首的統治集團。六四鎮壓後，
花蓮火車站附近住宿
，鄧以「穩定壓倒一切」作為政治前提，
原木餐桌
，開啟了第二波經濟改革。
一九九二年後的第二波改革，
美甲
，今已取得顯著的經濟成就，
屏東清潔
，帶動了整體國力的提升。但此種中國大陸崛起的路徑，
牛樟芝原料
，一直帶有六四鎮壓的「胎記」。八九學運訴諸民權主義，但六四後中共以壓制民權為己任，尤其今年六四前夕，變本加厲，嚴辦胡溫時代仍可容許的紀念活動，甚以「涉嫌聚眾擾亂公共場所秩序罪」擴大逮捕弔念六四的民間人士，動輒抄家。
毫無疑問，中國已經崛起。但其崛起的方式，卻種下了揮之不去的隱憂。如果中國大陸真有志於成為泱泱大國，豈能把孫中山百年前已提出的「民權主義」視為洪水猛獸？中共宣稱要實現「中國夢」和「中華民族的偉大復興」，且經常訴諸儒家的仁義道德。但其距離孔孟何止千里之遙？
藏疆地區的民族衝突愈演愈烈。港台的離心離德，近年來也已從隱性變成了顯性。東亞各國因擔心中國門羅主義而搶購美國保險的傾向，也愈發顯著。儒家的「近悅遠來」不存，昔日德意志式的狹隘國族主義鋪天蓋地。因經濟相對滑落所產生的政權危機感，不但沒有引向民權主義變革，反見「穩定壓倒一切」的無限上綱。
六四鎮壓，正是這一切的原點。不鎮壓，中國大陸能有目前的經濟表現嗎？要是八九年就政治自由化甚至民主化了，真的不會大亂嗎？情況會更壞嗎？這些的確是許多人的困惑。
但時至今日，另一組問題意識已更顯重要。過去曾有不少論者認為，即使鄧小平鎮壓了八九民運，可只要中國大陸經濟持續成長，早晚會替民權主義打下社經基礎，為憲政民主開創出有利的實現條件。可如今看來，這分明不是中共當局的政治走向。
在六四的廿五周年之際，中共正在進行廿五年來最強力的一波政治壓制和整肅。它所給出的強烈訊息是：孫中山所謂的「民權主義」和孔孟的「仁政」、「王道」，幾乎跟「中國夢」和「中華民族的偉大復興」風馬牛不相及。
然而，八九民運爭取民權主義的精神，以及「自由中國」和「民主中國」的大夢，卻也不會因此而輕易消逝。島內，不管自認是台灣人也好，或者自認也是中國人也好，在這些認同爭議之上，「我們」目前都還算是活口。放眼未來，如何促成大陸政治的進步演變，或已是無可迴避的重大議題。，